《自我的搜索》读书笔记(《享乐与幸福》部分)

2017年5月21日

多谢弗洛姆前辈那么地道的思想和文字。以下有所语句,来自对弗洛姆前辈的《自我的摸索》中《享乐与甜蜜》一节的双重剪辑。

1. 享乐之一,是祛除悲哀的感觉到之后所发生痛感

1.1
其一,是由于有机体内正常化学功用所发生的不足
。饥饿、口渴、性欲满意、睡眠以及身体运动的内需,源于生物的化学成效。满足那个要求的客观生理需求,在主观的觉察上则被视为欲望,如果对这几个需求有其它过度的不知满足,比那会感受到痛苦的下压力,那种压力一经消除,解脱的感觉到便是享乐。满意生理要求的享乐,是真的的满意,是正常的,也是一种幸福的图景

1.2
另一方面,则是情感有失常态的结果
。要求饮料往往并非因为口渴,而是由于心思的元素。强烈的性欲,也说不定并非由于生理上的必要,而是心理的要素。一个自愿不安的人,急需向自己作证他的市值,向旁人表现他有格外的力量,或在性欲方面压到外人而使自己处于优越地位,他便不难生出分明的情欲,欲望如未满意,便会见临难受的下压力。具有嫉妒心、占有欲、虐待狂的人,其私欲不会因为一时的满意而消失,除非偶尔忘记。不可以”满足”,正是那几个不创建欲望的有史以来特征。这么些欲望,便是由于个人我的不满意。缺少创建力极其引起的平庸与害怕,便是那类狂热追求与不客观欲望的源于。满足神经病态须要所暴发的享乐,最多也不过是须要的时期温度下降,一种病态效用与一直不美满的征象,成为”不创建的享乐”

在整整活动中,甚至如饥饿与性欲之类的基本作用上,皆有缺失与充足的异样,因此也有满意与甜美的歧异。

2.
大家所成为欢畅的享乐,是来自丰硕与自由的领域
。饥饿是一种贫乏的景色,口味是一种丰富的现象。口味的须要是指望对好吃的尝尝,它与饥饿不一致,并不形成不安的下压力。那种尝试的发现,乃是文化发展与求精的产物,一如对音乐和章程的鉴赏。那种鉴赏力,只有在知识与思想上的丰富状态下才会时有爆发。幸福与欢快,不是心思和生理须要获得满意;它们也不是由于压力得到清除,而是在切磋、感觉,及表现上的一体制造性活动所带来的产物。欢悦与甜蜜的性质无异,它们之间的绝无仅有分歧,是开心单指某一种运动,而幸福也许是连连或完整的赏心悦目感受。得到幸福与快乐,绝非享受最轻松的生活,而是担当个人最繁重的职务,彻底发挥他的成立力。

在方方面面的位移中,其享乐的属性,取决于缺乏与丰硕的区分。每个人都会感受到满足(标号1.1)、不客观的享乐(标号1.2)及欢喜(标号2)。


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弗洛姆前辈的牵挂很独到,他行云流水地写下了”享乐”的归类,初读之下并不易于精晓她现实是怎么归类的,所以我将其情节重新剪辑并标注,更易于见到她是怎么样将享乐分类三类的。

从长辈的文字中,可以明白到,他对”满意”和”兴奋”都是协理的,对”不客观的享乐”是不予的,并且鼓励大家表明创建力,追求”兴奋”。

所谓”一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,大致讲得是在满意基本的生理必要(享乐1.1)之后,落成了自己的创立力,得到了快乐(享乐2)吧。

《月亮与六便士》中的斯特兰奇先生更是极端,他竟是连温饱(享乐1.1)都不能满意,他也尚无亲情与爱情上的知足(这是属于哪个种类享乐,弗洛姆先生也做了探索,此处不进行),他将装有注意力用于通过作画来追求”美”,那或多或少上他是有知足的(享乐2)。

李如一前辈在《一天世界》第45期(音频1小时07分岗位)表明了他对”受苦”的态势:

本身觉得恰恰他有这么的想望,他才会事与愿违。他有如此坐按摩枕的梦想,然后进入将来她会发现水疗的手势不对,然后会觉得那东西傻逼。但是自己觉得她一初叶的观点就曾经错了。……终于能够不用动怎么脑子也足以很爽啦。以自我的人生医学来说,这几个是不存在的,我是相信人生就是遭罪的。那么些所谓受苦不是说很痛楚,而是说你去通过付出来得到一个东西,那件业务是有快感的。而你不经过付出来得到一件东西,它的快感是大大削弱的。

李如一前辈所说的通过”付出来得到一件东西”然后伸张它的”快感”,大约跟弗洛姆前辈的经过”发挥成立力”,追求”愉悦”是近似的吧。

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