读的是书,学的是方法

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本身用半个月的年月,读完了黄仁宇的《万历十五年》。

自我所受的教育,大抵有这么的回忆。假使一个人是社会的好规范,台上会无限放大他的独到之处,隐藏或者忽视其不足,以彰显他的巍巍,把她建立成正面的宏大形象,使其为人们所景仰和津津乐道。反之,如若一个人被打上坏人的竹签,他的倒行逆施或者不足也将被无限放大,最好十恶不赦,即使稍微许优点也会忽略不计,以便被人们唾弃。成了好人的,高高在上被供着,无法下来;成了坏人的,低到低谷再踏上一脚,永世不得翻身。这好与坏之间,界限泾渭显著。中间仰视好人、俯视坏人的即为大家老百姓的世界。

《万历十五年》的孝敬,在于提供了一个簇新的观点解读历史,这些理念很两个人都懂,但很少用于这地点或者很难用得这样透彻纯粹。黄仁宇老知识分子敢用、敢说,如同高卢鸡率先爱人布里吉特敢穿、敢爱。黄老知识分子把它归咎为大传统,我把它称作辩证法,不管是万历皇上,依旧首辅张居正、未时行,又或者人们耳熟能详的文官海瑞、武将戚继光、思想家李贽,在作者笔下,他们都有两面性,也都复杂争持。这不就是我们耳熟能详的辩证法么。

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在我们普通人看来,太岁高高在上,金口玉言,领会着拥有人生杀予夺的政权,一定没有他办不成的事,没有他解决不了的问题,他应能随心所欲想咋样就什么。可是,书中的万历君王,只是活着的先世,充其量不过是一个牌位,他无法有谈得来的思维,还处处受制,少时既不可以对感兴趣的书法勤加磨炼,也不可能亲自操练禁卫军,成年后就连想让心爱的巾帼死后同穴亦不可得,更别说让朋友的子女继续皇位了。可见,那些圣上太特别。

旧时本人总以为,职位越高能量越大,越无所不可以。常人遇事习惯向位高权重之人求助是常态,没见过何人遭逢困难去求不如自己的。之所以向她们求助,是相信他们可以缓解这多少个不方便。假若解决不了,我想绝大部分人宁肯拔取是他不帮解决而不是解决不了。能人的能量只设有于自然范围,超过界限则不能。高高在上、万民仰视的皇帝,也有成百上千的依附,何况是国王之下的贵妃们,实有更多的不如意才是,不然肯定戏弄权术,早晚玩火自焚。

贵为圣上,亦存有能、有所无法。平庸如我们,又何苦自寻烦恼。我们要相信,高人有哲人的困难和不易,人人都有解决不了的辛劳和问题,所以,与其求人,不如求己,解决不了问题,那就改变我们的认识,接受现实。

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学员时代学过一篇课文《海瑞罢官》,海瑞的清官形象一贯留在脑海中。而《万历十五年》体现了一个脾气复杂、行为抵触、不受欢迎、结局凄惨的海瑞,颠覆了俺们从业内历史上所认识的海瑞清官形象,它让读者看到了海瑞的“阳”面,也见到了“阴”面。书上说奇怪的模范官僚“海瑞极端地廉政、极端地诚实,从另一个角度看,极端地喜爱吹毛求疵”。用辩证法分析、评价历史正面人物,此书可谓开了起头。

是不是一个人有哪些长处,这些优点越优秀、越强烈直到成为名副其实的标签,优点的争持面即缺点就放得越来越大?平日有人用“我的长处是认真,我的弱项是太认真”自嘲,一方面用“追求完善”称赞,另一方面可能就用“吹毛求疵”苛责。

直接以来,我们的奋不顾身高大全、不食人间烟火像神一般的留存,所以当《芳华》中的“雷锋”刘峰抱了林丁丁后,人们暴发“别人可以、他卓殊”的评说,所以要遭到谴责,则是一心可以了然的,人们不可以接受他也有七情六欲,人们认清这是他的错。可人们忽视了他是人,不是神。四百多年前的海瑞这般,四十年前的刘峰也这么。

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自家在历史课上学到的戚继光是一个贤人、天才,他儒雅双全,是抗倭功臣,带出了一支响当当的戚家军。这是她给自家的成套回忆,至于他抗倭将来又经历了什么样、如何死去,则自动忽略,没去关注。

本书说,戚继光在贫病交加中死去,英雄末路,结局凄惨。评价“戚继光的独到之处,在于他不曾把人事上的才能当成投机取巧和升官发财的资本,而只是当做树立新军和保卫国家的招数。他得知一个战将只可以在社会意况的同意以下才能使军事科学和军旅技术在现实生活里发挥效率。他承受这样的现实,以尽其在我的饱满把事情办好,同时也在可能的情景下使和谐得到确切的享受。”再两遍呈现了脾气的多面。

有鉴于此,戚继光即便有抗倭神功,可缺点或者说不相符时代要求的一端也了解。为达标抗倭目标,他适应现实,做出变通,用有失常态手段获取首辅张居正的襄助,用严刑峻法来锻练新兵……历史从未说这种手法是否一起首就见效,然则我们得以想像,任何事物从废到立,都会带来阵痛和反抗,当被士兵反抗时,戚将军是否杀一儆百不得而知。

戚将军善于有多努力就办多大事,枕着抗倭的功劳簿,他还当了十五年蓟州总兵,等于他前任十人任期的总额;著有军事小说《纪效新书》《练兵实纪》和故事集《止止堂集》。用现在的话说,他是晋朝武官中的翘楚,是最会打仗的贡士,也是最会写诗的名将,是万历年间最闪光的大腕。取得这么的做到,是否归功于戚将军的因势利导、实事求是?换言之,也就是人云亦云事故、老谋深算?不管戚将军爬了多高,最终都游人如织地摔了下来。

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改制派张居正与温柔派鸡时行,一个善于大刀阔斧、疾风骤雨的革新者,一个擅长和稀泥、维持现状的和事佬,只是她们最终都没能逃脱被打倒的气数。

海瑞可是是张居正在低位阶的翻版;戚继光与鸡时行均有偏安一隅的希望;至于李贽,不过是拾人牙慧的低层次记录者,他对外人评价,却不懂自己的尺寸,也拿不出解决办法,没有变异协调的医学思想。

她们都有独到之处,也都有不足,这是笔者用大历史观解读得出的定论,这与辩证法一脉相承。

前两天开会,下级例行向上级提出请求增援缓解的事项,上级听后,总计陈词时说到,你们提议要我们纳入那么多少个档次,要修那么多条路,花几百亿,不容许每个都能列进计划,事要分轻重缓急来做,拟出三六个,大家反映上去。从县里来看,修绕城路可能是头等大事,从市里来看,可能修城际高铁更紧迫,可从国家来看,事关区域发展的省道联通又进一步重大……所谓站的角度、中度不等,对同样事件的根本得出不同的下结论,盖言之,即大局观。黄仁宇的大传统,也是跳出历史看历史,跳出局部看全局。

若果您活在四百年前的万历时代,你愿意做何人,你又能比他们做得更好啊?

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